• Kuvassa on Kuopion hiippakunnan piispa Jari Jolkkonen. Kuva Tuija Hyytinen, kirkon kuvapankki Piispa Jari Jolkkonen: naisviha on kohtuuton leima herätysliikejärjestöille 

    kirjoittaja päällä

    Piispa Jari Jolkkonen arvioi Radio Dein ja Kotimaa-lehden kyselytunnilla 21.1., että kirkon tulisi suhtautua varovasti herätysliikeyhteisöjen rajoittamiseen ja antaa niiden kokoontua, jos identiteetti ei rakennu pelkän virkakysymyksen varaan. Hän sanoi myös, ettei naispappeuden vastustaminen ole synti, ja toivoi sekä kirkolta että järjestöiltä malttia vastakkainasettelun kierteen katkaisemiseksi. Kuopion hiippakunnan piispa Jari Jolkkonen vieraili 21. tammikuuta Radio Dein ja […]

    Jatka lukemista

  • Oliko Giertz biblisisti?

    kirjoittaja päällä

    Lähes 30 vuotta sitten kuolleen Ruotsin kirkon piispan, Bo Giertzin, raamattu- ja virkanäkemystä on puitu tänä syksynä Kotimaa-lehdessä. Giertzin virkateologiasta väitellyt Anssi Ollilainen ottaa osaa keskusteluun.

    Arkkipiispa emeritus John Vikström kirjoitti Kotimaa-lehden vierasblogissa naispappeuden ja sukupuolineutraalin avioliittonäkemyksen vastustuksen perusteista Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa. Vikströmin mukaan vastustajien argumentaatio nojaa biblisismiin ja edustaa pikemminkin kalvinismia kuin luterilaisuutta.

    Biblisismillä Vikström viittaa 1800-luvulla Saksassa kehittyneeseen suuntaukseen, jonka mukaan Raamattu on riittävä ja ainoa lähde kaikelle jumalatiedolle. Biblisistit hylkäsivät sekä kirkon tunnustukset että yleishumanistisen filosofian. Biblisismi oli autonomian aikaan Suomen merkittävimpiä teologisia koulukuntia, ja sitä edustivat arkkipiispoista Torsten Thure Renvall ja Gustaf Johansson.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista

  • Onko arvopohjainen realismi mahdollista – myös kirkossa?

    kirjoittaja päällä

    Presidentinvaaleista alkaen olemme kuulleet arvopohjaisesta realismista. Mitä se voisi merkitä nykyisissä sodissa? Entä Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa?

    Mahtaisiko se tarkoittaa, että Ukrainassa on rauhan saavuttamiseksi suostuttava siihen. että on tingittävä oikeudenmukaisuudesta, mutta niin että Itä-Ukrainasta tulee mieluummin jaetun Saksan mallin mukaan jonkinlainen uusi DDR kuin Suomen mallin mukainen naapurille luovutettu Karjala?

    Tarkoittaisiko se Israelissa sitä, että tunnustetaan sekä se, että Hamasin toimet erityisesti 7.10.2024 ja jo sitä ennen 20 vuotta jatkuneet terroriteot ovat nykyisen konfliktin välitön syy, että se, ettei mikään voi oikeuttaa sitä, miten Israel nyt tappaa ihmisiä Gazassa. Hamas on tietysti saatava lopettamaan terrorisminsa, mutta sen on tapahduttava muulla tavoin. Miksi yleensä kuulee näistä kahdesta asiasta sanottavan vain toisen?

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista