Luokka Arkistot

    Sanansaattajan maksulliset artikkelit

  • Kaikki
    Vain jäsenet voivat tarkastella tätä luokkaa. Nähdäksesi tämän luokan, rekisteröidy ostamalla Sanansaattajan verkkolukuoikeus.
  • ”Nyt seisahdun mä seimelles, oi Jeesus autuuteni”

    Aivan pian yli kaksi miljardia kristittyä viettää joulua pysähtyen syntyneen lapsen seimen ääreen. Tämä on hetki, joka yhdistää meitä ilman erimielisyyksiä ja opillisia skismoja. Jumala tulee ihmiseksi pienen ihmislapsen muodossa. Betlehemin tallissa tuskin kukaan ymmärsi tämän tavallisen syntymän universaalista merkitystä. Jeesus syntyi pelastaakseen meidät ihmiset iankaikkiselta kadotukselta, mutta hän syntyi myös veljeksemme, jokaisen elämänmatkan lohdutukseksi ja turvaksi.

    Eläinten kaukalossa uinuva uskomme kohde sytyttää meissä hellyyden ja rakkauden. Voimakkaat ja lämpimät tunteemme, joita jouluisin haluamme kokea, ovat lähtöisin tästä ensimmäisen joulun tapahtumasta. Me ihmiset koitamme monin tavoin saavuttaa oikean joulutunnelman, joka liittäisi meidät kaikin aistein oman lapsuutemme joulukokemuksiin tai kuvitelmaan siitä, minkälainen oikean joulun pitäisi olla. Kohtaamme sukulaisia, annamme ja saamme lahjoja, nautimme yltäkylläisistä herkuista ja viemme täältä jo lähteneiden haudoille kynttilöitä. Yhteys toisiin ihmisiin korostuu, ja siksi myös kipeä yksinäisyys moninkertaistuu juuri jouluna.

    Ehkä tuon kaiken joulutunnelman etsimisen takana onkin syvempi kaipaus Vapahtajan kohtaamiseen. Syntynyt pienokainen ei vaadi meiltä mitään, ei joulutraditioitamme, lahjojamme, ruokiamme, ei itse rakennettua joulutunnelmaa. Jouluevankeliumissa hän tulee luoksemme, niin yksinäisen kuin perheellisenkin jouluun. Joulun ihmeessä pysähdymme hiljaisina hänen seimelleen, ja hän antaa meille oman rauhansa, sen todellisen joulumielen. ”Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.” (Joh. 1:14)

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Eemelin joulupidoista luostarin hiilivajaan

    Kaunokirjallisuuden joulukuvauksissa romaanihenkilöiden hyvyys tuo valoa köyhyyden, sodan, onnettomuuksien ja epäoikeudenmukaisuuden keskelle.

    Joulukuussa moni katsoo jouluelokuvia, olivat ne sitten siirappisia ihmissuhdekeitoksia tai Ihmeellinen on elämä -elokuvan (1946) kaltaisia klassikoita, joissa hyvä saa lopulta voiton.

    Myös kaunokirjallisuus tarjoaa mahdollisuuden eläytyä erilaisiin jouluihin. Avataan muutama teos, joissa kuvataan joulunviettoa. Kaikissa teksteissä kuvattujen tapahtumien taustalla on jokin ongelma tai kriisitilanne, joka haastaa päähenkilöiden arvomaailman ja lähimmäisenrakkauden.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Särkyneiden puolella

     Eve & Ossi -gospelduon lauluissa arjen onni ja rosoisuus, ilo ja itkut otetaan vakavasti. Mutta niin myös armo, josta Eve ja Ossi elävät itsekin.

    Eve & Ossi -gospelduosta tutut Eveliina ja Ossi Mäki-Reini asuvat Soinin kirkon kupeessa yli 150 vuotta sitten rakennetussa vanhassa pappilassa. Sen pihalla pakataan viikonloppuisin Volvo lattiasta kattoon täyteen soittimia ja kaikkea keikoilla tarvittavaa, kun aviopari reissaa eri puolille Suomea soittamaan kirkoissa ja seurakuntataloissa – pienissä tapahtumissa ja tuhansien ihmisten festareilla.

    Ossi Mäki-Reini, 38, on päätoiminen muusikko, joka soittaa Eve & Ossi -duon lisäksi monissa yhtyeissä: Pro Fidessa, Miriamissa, Maksetuissa Viuluissa sekä Pienlähettiläissä. Eveliina Mäki-Reini, 35, työskentelee musiikin tekemisen ohella Soinissa varhaiskasvatuksen ja alkuopetuksen erityisopettajana.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Joulun syvä salaisuus

    Kun lapsi on syntynyt, ensin onnitellaan äitiä. Se on herkkä hetki. Katsomme äidin onnea ja onnittelemme äitiä ja lasta heitä siunaten. Voisimmeko jouluna onnitella Jeesuksen äitiä ja siunata häntä? Onko se mahdollista kahdentuhannen vuoden välimatkan takaa?

    Betlehem tulee meitä lähelle jouluna. Niinhän me laulamme tutussa virressä 25: ”Nyt seimellesi seisahdan, oi Jeesus autuuteni, ja maahan asti kumarran Herralle luojalleni.” Siionin kanteleesta laulamme: ”Käyn kanssa paimenten seimelle Jeesuksen nyt lasta katsomaan oljilla vuoteessaan…”

    Adventtina olemme mukana Jeesusta ylistävässä joukossa Hoosiannaa laulaen. Tällainen ajan ylitys suo meille mahdollisuuden onnitella Herramme Äitiä. Miten? Siten, että laulamme virren 937: ”Ole tervehditty täällä, oi Maria…” tai Marian ilmestyspäivän halleluja-säkeen, Gabrielin ja Elisabetin tervehdykset: ”Ole tervehditty, Maria, sinä armon saanut! Herra kanssasi! Siunattu olet sinä, naisista siunatuin, ja siunattu sinun kohtusi hedelmä!” Tämä on alkuperäinen Ave Maria, joka on niin Lutherin kuin Agricolankin rukouskirjoissa.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Maahanmuuttajaseurakunnassa on joulu joka päivä

    Saksassa kulttuurikristillisyys voi edelleen hyvin, ja muslimimaahanmuuttaja saattaa kuulla evankeliumin jopa kaupallisilla joulumarkkinoilla.

    Eräänä adventtina tuolloin vielä Sleyn lähettinä Saksassa työskennellyt Marko Turunen saarnasi persiaksi siitä, miten Jeesus ratsasti aasilla Jerusalemiin. Eräs seurakuntalainen, hyvin tuore kristitty, halusi ystävällisesti neuvoa Markoa, ettei tekstissä varmastikaan puhuta aasista.

    Hän luuli Markon hakeneen persian kielen sanaa, joka tarkoittaa hevosta.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Te löydätte lapsen

    Pidän sylissäni vastasyntynyttä lapsenlastani. Viikkoja ennen laskettua aikaa syntynyt keskonen on pieni ja hauras, aivan kuin hän ei painaisi mitään. Katsellessani rauhallisesti nukkuvaa pienokaista mieleeni nousevat psalmin sanat: ”Minä olen ihme, suuri ihme, ja kiitän sinua siitä.” (Ps. 139:14)

    Lapsi on suuri Luojan lahja. Uuden elämän syntyminen ei ole itsestäänselvyys. Lapsia ei hankita tai tehdä vaan saadaan. Päällimmäisenä on ajatuksissani kiitollisuus Jumalaa ja suomalaista terveydenhuoltoa kohtaan.

    Joulussa vastasyntynyt lapsi on kaiken keskus. Luukkaan jouluevankeliumissa enkeli ilmoitti paimenille merkin syntyneestä Vapahtajasta. ”Te löydätte lapsen.” (Luuk. 2:12)

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • ”Joulussa riittää ihmeteltävää”

    Suski Hulkko, 32, viimeistelee parhaillaan Diakonia-ammattikorkeakoulun lopputyötään. Hän valmistuu ensi keväänä sosionomiksi ja kirkon nuorisotyöntekijäksi.  Turussa Sleyn Lutherin perikunnan nuorteniltoja vetävä Hulkko on viime kuukausina löytänyt toivoa Roomalaiskirjeen kahdeksannesta luvusta.

     

    Tykkäät lukea. Mitä olet lukenut viime aikoina, ja mitä lukemasi kirjat ovat sinulle antaneet?

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Joulun pakanallinen alkuperä on sitkeä myytti

    Vaikka media, oppikirjat ja jotkut reformaation ”vasemman laidan” kirkot meitä toisin valistavat, todistusaineiston valossa näyttää siltä, että Jeesus syntyi kuin syntyikin 25. joulukuuta.

    On taas se aika vuodesta, kun mediassa muistutetaan, että joulu on itse asiassa alun perin pakanallinen juhla, eikä Jeesus suinkaan syntynyt 25. joulukuuta. Melkein voisi sanoa, että siitä tietää adventin ajan alkaneen.

    Vanha virsi menee siis näin: pakanallisessa Rooman valtakunnassa juhlittiin 25.12., vuoden pimeimpänä aikana, Sol Invictusta eli ”voittamattoman auringon” juhlaa. Kun keisari Konstantinus 310-luvulla teki kristinuskosta valtionuskonnon, kristillinen kirkko omi vanhan pakanallisen juhlan tapoineen ja ymppäsi tilalle Jeesuksen syntymäjuhlan edistääkseen rahvaan kristillistämistä.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Turvattomuus saa riitelemään 

    Perheterapeutti Jari Kekäleen mukaan ihmiset riitelevät keskenään siksi, että he ovat haavoittuneita ja hauraita – eivät niinkään siksi, etteivät he osaa sujuvan vuorovaikutuksen tekniikoita.

    Se, että ihminen kokee lapsena hylätyksi tulemisen tunteita, turvattomuutta ja yksin selviytymisen pakkoa, jättää hänen mieleensä jäljet. Vastoin median usein toitottamia käsityksiä ihminen voi traumatisoitua, vaikka hän ei olisi kaltoinkohtelun uhri tai joutuisi kokemaan traagisia tapahtumia elämässään.

    Perhe- ja psykoterapeutti Jari Kekäle muistuttaa Miksi me riitelemme? -kirjassaan (Suomen Luther-Säätiö 2025), että aikuisenkin elämään ja ihmissuhteisiin merkittävällä tavalla vaikuttava trauma voi syntyä lapsuudessa kiintymyssuhteen ongelmien vuoksi. Kiintymyssuhteella tarkoitetaan lapsen ja häntä hoitavan vanhemman välistä tunnesuhdetta. Se syntyy sen pohjalta, miten lapsen tarpeisiin vastataan, hänen tunteitaan kuunnellaan ja häntä ymmärretään. Kiintymyssuhde voi olla turvallinen tai turvaton. Tässä ihmissuhteessa ihminen sisäistää mallin sekä maailmasta että ihmissuhteista.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Armon evankeliumia ja ennakkoluuloja

    Etelän evankelistat Lapissa – Laestadius ja Hedberg tunturimailla, toim. Sari Eskola ja Sirkka Perälä, Väyläkirjat 2025

    Sari Eskola ja Sirkka Perälä ovat koonneet kirjaansa evankelisen Todistajaseuran maallikkosaarnaajien matkakertomuksia lähetysmatkoilta Lappiin vuosina 1921–1940. Kertomukset avaavat kiehtovan kurkistusaukon lestadiolaisuuden ja evankelisuuden kohtaamisiin. Erityisen mielenkiintoinen lukukokemus oli minulle, sillä olen kasvanut lestadiolaisuudessa ja löytänyt aikuisiällä evankelisen liikkeen pariin.

    Kirja sisältää toimittajien esipuheen ja kirkkohistorian emeritusprofessori Jouko Talosen saatesanojen lisäksi kahdeksan matkakertomuksia sisältävää lukua sekä toimittajien päätösluvun, joka vertailee lestadiolaisuutta ja hedbergiläisyyttä. Päätösluvussa on kirjan sisällölle taustoitusta, joka voisi palvella sellaista lukijaa, joka ei ole kirjan aihepiirissä ennestään syvällä. Suosittelenkin lukemaan sen ennen varsinaisia matkakertomuksia.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista