Luokka Arkistot

    Sanansaattajan maksulliset artikkelit

  • Kaikki
    Vain jäsenet voivat tarkastella tätä luokkaa. Nähdäksesi tämän luokan, rekisteröidy ostamalla Sanansaattajan verkkolukuoikeus.
  • Suuria kuvia maailmalopusta

    Mikään ei taida kiinnostaa ihmiskuntaa yhtä paljon kuin maailmanloppu. Milloin on syytä pelätä ilmaston muuttumisen, milloin asteroidin, milloin ydinsodan vuoksi – ihan varmaa on, että loppua kirkuvat lööpit myyvät. Klassista kliseetä lainatakseni: näin on myös meidän hengellisessä elämässämme. Kun puhutaan viimeisistä tapahtumista ja tarkkaillaan lopun aikojen merkkejä, ihmiset innostuvat. Into tarjoaa hyvän maaperän oikean opetuksen lisäksi myös harhaopeille. Mitä Raamattu sanoo maailmanlopusta?

    Tarkkaavainen raamatunlukija saa ensimmäiset vihjeet tulevista tapahtumista jo luomiskertomuksen kohdalla. Sen päätteeksi Jumala karkottaa langenneen ihmiskunnan Eedenin puutarhasta ja asettaa ”Eedenin puutarhan itäpuolelle kerubit ja salamoivan, leimuavan miekan vartioimaan elämän puulle vievää tietä” (1. Moos. 3:24). Jumala ei siis tuhoa paratiisia eikä ihmiskuntaa, vaan ainoastaan estää paluun. Lukija saattaa aavistaa, että tässä on johtolanka, joka voi vielä myöhemmin olla merkityksellinen.

    Vanha testamentti tarjoaa välähdyksiä tulevasta. Profeetta Aamos puhuu Herran päivästä, jota Jumalasta eksyneen kansan ei kannattaisi odottaa kovin innokkaasti: ”Voi teitä, jotka hartaasti odotatte Herran päivää! Mitä iloa teille on Herran päivästä? Se tuo pimeyden, ei valoa.” (Aam. 5:18) Myös pikkuprofeettakollega Joel povaa tuomiopäivää: ”Vaviskaa, kaikki maan asukkaat: Herran päivä tulee. Se on jo lähellä.” (Joel 2:1)

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Pälkäneen retropaimen

    Jos Luther olisi musiikkilaji, hän olisi progressiivinen rock, luonnehtii lääninrovasti Jari Kemppainen.

    Mutainen tie vie rauniokirkon ohi. Liukasta on. Molemmilla puolilla näkyy maalaistaloja. Tuntuu siltä kuin olisin ajanut vahingossa aikakoneeseen. Ja nyt aika pysähtyy. Pälkäneen pappila on tien päässä.

    Kirkkoherranvirasto on samassa rakennuksessa kuin kirkkoherra Jari Kemppaisen koti. Talo rakennettiin vuonna 1854, kristinusko tuli Pälkäneelle 1409. Silloin perustettiin seurakunta. Se oli katolinen mutta muuttui 1500-luvulla luterilaiseksi.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Kirkko, joka nousi maan alta

    Albaniassa on yksi maailman vanhimmista kristillisistä kirkoista, joka sinnitteli islamin ja kommunismin kurimuksessa vuosisatojen ajan. Nykyään yhteiskunnan henkinen ja hengellinen ilmapiiri on materialismin kyllästämä, mutta evankeliumi tavoittaa jatkuvasti niin muslimeja kuin maallistuneitakin.

    Albaniassa kaksi vuotta sitten tehty väestönlaskenta paljasti, että muslimien osuus maan väestöstä on pudonnut alle 50 prosentin– ensimmäistä kertaa sitten 1600-luvun. Vielä vuoden 2011 väestönlaskennassa albanialaisista noin 57 prosenttia oli islaminuskoisia.

    Katolilaisia ja ortodokseja oli väestönlaskennan mukaan yhteensä 15,6 prosenttia, ”uskovia ilman tunnustuskuntaa” 13,8 prosenttia ja ateisteja 3,6 prosenttia. Noin 16 prosenttia väestöstä ei halunnut vastata uskontoa koskevaan kysymykseen.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • ”Ihminen tarvitsee hengellisen kodin”

    Jukka Aarnio löysi Sleyn Porin messuyhteisön kuutisen vuotta sitten ja jäi sille tielleen. Tänä syksynä hän ja 250 muuta messuyhteisön jäsentä vetosivat Turun arkkihiippakuntaan messujen jatkumisen puolesta.

    Miten olet löytänyt tiesi Porin messuyhteisöön?

    Tulimme vaimoni kanssa messuyhteisöön vuonna 2019. Sitä ennen olimme olleet mukana Lähetyshiippakunnan seurakunnassa. Olemme aikanaan tulleet Kansanlähetyksen piirissä uskoon, eikä evankelisuus ollut meille ennestään kovin tuttua. Yhtenä sunnuntaina päätimme lähteä Väinölän kirkolle, jossa messuyhteisö silloin kokoontui. Alussa seurakuntalaiset olivat vähän vieraita meille, mutta pastorin tapa julistaa evankeliumia oli niin rakkaudellinen ja koskettava, että päätimme tulla uudelleen. Sillä tiellä olemme edelleen.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Usko ja uskalla

    Unettomina öinä tulee mietittyä kaikenlaista. Miten jaksan nousta aamulla -pohdinta muuttuu pikkuhiljaa Miten jaksan tämän elämän -pohdinnaksi. Huolet pyörittävät mielen mykkyrälle. Pelko ja häpeä hiipivät hämäristä nurkista kohti. Jokainen tekemäni virhe ja kokemani hämmennys muistuttaa itsestään. Maailman kauhu ja epätoivo putoavat päälle.

    Joskus taistelen öisiä mörköjä vastaan tarinoimalla. Keksin satueläinten seikkailuja: luon maailmoita, joissa maistuu omenahillo ja tuoksuu pikkupakkanen. Maalailen mieleeni hauskoja tapahtumia ja onnellisia loppuja.

    Itse keksityssä maailmassa voin hallita suunnat ja päätökset. Tarina kulkee sinne, minne haluan sitä kuljettaa. Todellinen maailma on toisenlainen. En voi valita pelkkää kaunista ja kivaa, sillä vastaan tulee myös rujoa ja rumaa. Itsessänikin. Uutisotsikoita lukiessa en voi välttyä ajatukselta, että onnelliset loput ovat mahdottomia.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Jeesuksen tuomio oli oikeusmurha

    Jeesuksen kuolemantuomioon johtanut prosessi on yksi tunnetuimmista esimerkeistä poliittisesta oikeudenkäynnistä.  

    Seuratessaan Jeesuksen kulkua syyttäjien ja vallanpitäjien luota toisen luo Raamatun lukija ei ehkä tule ajatelleeksi, että Jeesuksen kuolemaan johtanut tapahtumaketju oli poliittinen oikeudenkäynti, jonka lopputulosta voidaan kuvata oikeusmurhaksi.

    Jyrki Knuutilankirjoittamassa Suuret oikeudenkäynnit ihmiskunnan historiassa -teoksessa (Art House 2025) käydään läpi kymmenen maailmanhistorian merkittävää oikeudenkäyntiä Sokrateesta Adolf Eichmanniin eli antiikin Kreikasta 1900-luvulle. Helsingin yliopiston käytännöllisen teologian professori emeritus Jyrki Knuutila on kirjoittanut kirjaan viisi lukua, joissa hän käsittelee muun muassa Jeesuksen, Jan Husin ja Jeanne d’Arcin oikeudenkäyntejä.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Hullua hullumpi maailma ja adventin Jeesus

    Maailma on hullu ja tulee aina vain hullummaksi, kuin turkulaisen konkariduon Matin ja Tepon laulussa: ”Minä tunnen, kuinka vauhti kiihtyy. Tule mukanani juhlimaan.” Mikä parikymmentä vuotta sitten oli normaalia, on tänään yleisen mielipiteen tuomitsemaa, ja epänormaalista on tehty trendikästä. Mikä ennen oli häpeällistä, on tänään ylpeyden aihe. Nuoret ovat ahdistuneita yrittäessään rakentaa omaa identiteettiään uuden arvomaailman hyväksymistä aineksista ja pelätessään maailmanlopun kauhukuvien värittämää tulevaisuutta. Suurvaltojen johtajat, joiden salkuissa on koko maailman tuhoamiseen riittävän ydinasearsenaalin laukaisukoodit, ovat arvaamattomia kuin lauantaisen lottoarvonnan numerot. Perinteistä hengellisyyttä korvataan epämääräisellä henkisyydellä, johon haetaan vaikutteita idän uskonnoista ja uushenkisyydestä. Kirkossa tunnutaan olevan enemmän huolissaan metsistä kuin ihmisten iankaikkisista sieluista.

    Kaiken tämän keskellä kristityn sydämessä alkaa soida yhä useammin vanha adventin laulu kauniilla Johann Sebastian Bachin sävelmällä: ”Oi saavu, Jeesus, miks viivyt sä vielä, miksi viivyt sä vielä? Raskas on kulkuni maisella tiellä, tällä tiellä.” (SK 7) Onhan Jeesus luvannut tuoda selvyyden ja oikeuden tullessaan kerran takaisin. Silloin maailmasta vihdoin loppuu kaikki hulluus ja pahuus, joka ihmiskuntaa on vaivannut Aadamista ja Eevasta asti – ja joka yhä painaa myös omaa sydäntäni. Lopulta taitaa olla niin, että juuri oman sydämeni hulluuteen ja pahuuteen kaikkein kipeimmin kaipaan auttajaa, häntä, joka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista.

    Sydämeni huutaa: ”Rakkahin Jeesus, miks viivyt sä vielä? Oi saavu, Jeesus.” Ja Jeesus vastaa: ”Minä tulen pian.” Aamen. Tule, Herra Jeesus!

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Poika ja Kaarle -herttuan laivat

    Kirkkohistorian kahinaa -blogia kirjoittavaa Ossi Tammistoa kiehtoo se, että keppikerjäläinenkin voi kirjoittaa nimensä kirkon historian lehdille.

    Maatalon poika pyöräilee Sauvossa, Karunan kylällä kohti kotia. Hän on lainannut sivukirjastosta jonkin osan Carl Grimbergin 25-osaisesta Kansojen historiasta tai ehkä 1940-luvulla kirjoitetun Jokamiehen maailmanhistorian. Eletään 2000-luvun alkua, mutta poika näkee kirjojen lainauskorteista, että jotkut teoksista on lainattu edellisen kerran 1950- tai 1960-luvulla. Nuori historian harrastaja, Ossi Tammisto, on iloinen siitä, että sivukirjastossa on hyllyissä kirjoja, jotka muissa kirjastoissa olisi tilattava varastosta.

    Kun Tammisto hiljattain oli puhumassa kotipaikkakunnallaan Sauvon kirjaston historiasta, paikalla oli kirjastonhoitaja, joka Tammiston lapsuudessa työskenteli Karunan sivukirjastossa. Kirjastonhoitaja totesi Tammistolle, että ”eihän siellä oikein muita käynyt kuin sinä”.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Ilmestyskirja nyt! – Mitä on Raamatun apokalyptiikka?

    Ilmestyskirjan sanoma on ollut aina tärkeä kristilliselle kirkolle, ja tänä päivänä sille on erityistä kysyntää. Ihmiset haluavat tietää, millä tavalla Jumala pitää huolta omistaan, kun maailma saastuu, sotia käydään ja kristittyjä vainotaan eri puolilla maailmaa.

    Sana apokalyptiikka tulee kreikan sanasta apokalypsis (”ilmestys” tai ”paljastus”). Vastaava verbi tarkoittaa ”paljastaa”. Kyseessä on siis Jumalan antama ilmoitus, jossa salaisuuksien verho vedetään tulevaisuutta koskevien tapahtumien edestä pois. Ensimmäisen kerran sana apokalypsis esiintyy Johanneksen Ilmestyskirjan alussa (Ilm. 1:1): ”Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka Jumala antoi hänelle näyttääkseen palvelijoilleen, mitä pian on tapahtuva.”

    Kreikan ilmaisu ”Jeesuksen Kristuksen ilmestys” voidaan ymmärtää kolmella eri tavalla. Ensinnäkin se voi viitata Jeesuksen ilmestymiseen, joka tapahtuu aikojen lopulla (1. Piet. 1:7,13; Piet. 4:13; ks. myös Room. 2:5; 8:19, 1. Kor. 1:7; 2. Tess. 2:3). Ilmestyskirjassa viitataankin tähän lopunajan tapahtumaan niin alussa (Ilm. 1:7) kuin myös lopussa (Ilm. 20:11). Toiseksi Jeesus kutsuu Johanneksen todistamaan ja kirjoittamaan näkemänsä (Ilm. 1:12–17). Johannes kokee siis jotakin vastaavaa kuin Vanhan testamentin profeetat, jotka saavat ilmestyksen ja joiden tehtävänä on sitten kirjata ilmestyksessä nähdyt asiat muidenkin luettavaksi. Kolmanneksi, ”Jeesuksen Kristuksen ilmestys” voidaan ymmärtää viittaukseksi koko Ilmestyskirjan sisältöön. Juuri tässä kolmannessa merkityksessä kirjan alkusanat on ymmärretty. Niinpä käsikirjoituksissa on ilmaisu ”Johanneksen Apokalypsi”, missä sana ”apokalypsi” viittaa koko kirjaan. Suomalaisissa raamatunkäännöksissä on siksi kirjan nimeksi annettu Ilmestyskirja.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista
  • Paluuprosessi voi kestää vuosia  

    Sirkka-Liisa Huhtisen uraauurtava väitöstutkimus paljastaa, että lähetystyöntekijät ovat omanlaisensa ryhmä ulkomaille työhön tai opiskelemaan lähteneiden ekspatriaattien joukossa. Lähetystyön ainutlaatuiset haasteet liittyvät sekä työhön että sen päättymiseen.

    Ulkomailla työskentelevien suomalaisten elämässä on paljon samoja haasteita riippumatta heidän työnantajastaan ja tehtävistään. Lähetystyöntekijöiden työalueellaan kohtaamat vaikeudet ovat kuitenkin erityislaatuisia verrattuna niihin ongelmiin, joita ekspatriaatit eli kansainvälisten yritysten ulkomailla toimivat työntekijät ja kehitystyöntekijät kohtaavat. Lähetystyöntekijä voi esimerkiksi joutua vaihtamaan työaluetta saman maan sisällä tai siirtymään kokonaan toiseen maahan siksi, että hän edustaa työalueellaan uskontoa.

    – Monissa maissa kristinuskoa pidetään uhkatekijänä ja siksi lähetystyöntekijä, hänen läheisensä tai työtoverinsa voivat joutua vaaraan. Väitöskirjani aineistossa erään kotimaahan palaajan kaksi työkaveria oli murhattu, marraskuun alussa Helsingin yliopiston teologisessa tiedekunnassa väitellyt Sirkka-Liisa Huhtinen huomauttaa.

    Laadukas verkkojournalismi vaatii resursseja.
    Vain 6,9 € kuukaudessa saat Sanansaattajan verkkojutut luettaviksesi
    ja tuet kristillisiä kirjoittajia.

    Jatka lukemista